¿Cuáles son los signos más representativos que han adoptado los Barranquilleros en la zona norte de la cultura Árabe desde su llegada hasta el año 2012?

Barranquilla no solo es reconocida por ser la puerta de oro de Colombia, condición que le ha otorgado trascendencia históricamente en el país, también es una ciudad que por naturaleza en muchos aspectos es diversa, a lo que se le suma la coyuntura histórica con ciertos acontecimientos que de una forma u otra transformaron la vida política, cultural, social y económica de la ciudad a  través del tiempo, razón por la que hoy resulta interesante develar cuán importante ha sido la influencia desde la década de los ochenta en particular de la comunidad inmigrante árabe que se radicó en la capital del departamento del Atlántico.

Hacia la década de los ochenta se presencio la afluencia de inmigrantes árabes más importante en Colombia, aunque con exactitud no se puede aseverar la cantidad de personas provenientes de esta cultura, se maneja una cifra que va de los 300 a los 500 mil; con respecto a  la llegada de inmigrantes a otros países de América latina, la comunidad árabe que se radico en nuestro es país fue minúscula, sin embargo su influencia ha sido relevante.

La comunidad árabe  asentada en Barranquilla en sus inicios no generó aportes culturales significativos, fuera de eso, el aporte árabe se dio más en lo económico, en lo político. Según Shadya Karawi hay que reconocer que los primeros inmigrantes árabes no eran muy cultos, no habían gozado de libertad de expresión y no se habían desarrollado en el mundo cultural. Era un árabe que llegaba preparado para enfrentar la vida con todos los riesgos; su familia era lo más importante y la cultura paso a un segundo plano o sencillamente consideraron que dadas las circunstancias de su reciente llegada no era necesario potenciarla.

La diversidad de los árabes en Colombia, se refleja en el hecho de que dependiendo de la ciudad en donde estén radicados adquieren características específicas,  por ejemplo en  Bogotá la forma de ser árabe es individualista, no hay una verdadera comunidad; Tienen un apellido y una influencia importante, con frecuencia en la política y el periodismo. En Cartagena, se integran al modelo de familia tradicional y de pequeña aristocracia, con cierto poder económico y político. En Barranquilla son una comunidad. En Córdoba, que tiene un carácter más rural, conservan mucho sus valores de origen. En Maicao, la cosa es más curiosa, son los únicos que siguen hablando árabe y eso puedo tener que ver con que es la migración más reciente.

Ahora bien, con el tiempo la comunidad árabe radicada en la capital del departamento del Atlántico, ha generado un impacto en muchos ámbitos de la vida cotidiana de la ciudad, por lo que el propósito del proyecto que ese está gestando es ofrecer una mirada desde una perspectiva en particular y es la que ofrecen los símbolos de esta cultura que se encuentra en la zona norte de Barranquilla, que mas allá de ser una expresión de la cultura árabe se convirtieron en parte esencial de la vida sociocultural de la vida de los barranquilleros.

En conclusión, a  lo largo de la historia de Barranquilla, se han establecido muchas culturas inmigrantes proveniente de distintas partes del mundo que se han desarrollado de tal manera que ocupan gran parte de la población y una de las culturas con mayor influencia es la árabe que desde hace muchos años ha tomado la ciudad como su segundo hogar, desarrollando las distintas características de su cultura (creencias, comidas, costumbres, etc.), pero implementando aspectos nuestros. Una de las características de esta cultura son los signos árabes, que son desconocidos y por lo tanto, se requiere que barranquilleros puedan familiarizarse e identificarse con ellos.